금곡(金谷, 쇠목)․여단지․개정거리․갱변들․매봉 : ‘여단지’는 자손이 없어 제사를 받지 못하는 귀신과 돌림병에 죽은 귀신에게 지내는 제사인 ‘여단(厲壇, 厲祭壇)이 있던 곳. ‘개정거리’는 도수장이 있고 개정(보신탕, 개장국)을 팔던 곳. ‘갱변들’은 강변(江邊) 들이다.
『익산시사』

1) 새로 채록된 내용
-금곡 마을 유래 : 사금 채취장이 있어서 금곡이라고 했다. 그리고 근처에 개장거리, 갱변동, 쇠목, 매봉재, 상짓말, 여단지가 있다.

2) 유적, 터 및 기타지명 :
- 개장거리 : 여산장이 커서 여산장을 가려면 다른 지역 사람들이 마을을 지나가야하는데 곳인데 주점이나 주막같은 게 좀 있었던 거리라고 한다. 개를 팔아서 그럴 것이라는 말도 있다.
- 매봉재 : 매의 형상을 닮은 산이 있어 매봉재라고 한다.
- 여단지 : 옛날 여산부사가 있을 무렵 군대가 주둔했는데 그 때 그 군인들이 마실 연못이 있었는데 그게 여단지이다.
- 갱변동 : 갱변동은 옛날에 그 쪽이 강이었다고 한다. 그래서 자갈이 많았다고 한다.
- 견훤의 전쟁터 : 진터라는 곳이 있고 갑옷터라는 곳이 있다고 한다. 갑옷터는 쇠로 갑옷을 만들어서 갑옷터라고 한다.

3) 전설 및 민담 :
-쇠목(이건우 천석꾼 이야기) : 옛날에 이건우라는 아주 야박한 부자가 살았다. 그 때는 늘상 그렇듯 가난한 사람들이 쌀을 꾸러오고 그랬는데, 이건우라는 사람이 얼마나 야박한지 쌀을 함에 붓어놓고서는 손바닥처럼 얇고 평평한 모양으로 구멍을 뚫어 놓고서는, 그 구멍에 손을 넣고 한 줌씩만 쥐어서 가져가라고 했다고 한다. 그런데 쌀을 쥐면 손이 빠지지 않고, 다시 손을 펴야만 손이 빠지는 구조라서 실제로 쌀을 가져갈 수 있는 사람은 거의 없었다고 봐야한다. 그러던 어느날 스님이 와서는 공양미를 요구했다. 그랬더니 이건우는 예전처럼 손바닥만한 구멍에 손을 넣고 가져가라고 했다. 스님은 어이가 없었다. 그래서 스님이 저 쪽 또랑 쪽을 개간해서 논을 일구면 부자가 될 거라고 알려주는 척 안 좋은 것을 알려주었다. 과연 이건우는 논을 일구려고 논을 팠는데, 그만 그곳에 똘이 생기고 말았다. 근데 그 똘이 생기고 난 이후로는 비만 내리기 시작하면 시뻘건 황토물이 나왔다고 한다. 알고보니 그 논을 일구는 자리가 소의 목자리, 즉 쇠목혈이고 그 혈을 끊었기 때문에 피처럼 나오는 것이라고 한다. 그 이후 이건우의 아들 이수택은 거지가 되어 밥을 얻어먹고 살았다고 한다.
- 수은 : 물난리로 인해 마을을 다시 지어서, 물로 은혜를 지은 곳 즉 수은이 되었다고 한다.
4) 민속 :
- 상짓말 : 상짓말에는 고려장이 있었다고 한다. 할아버지 말씀에 의하면 영조때 65세 이상은 식량을 축내니 갖다 매장하라 하였기에 실제로 어르신들을 좁은 공간에 들어가게 하고는 위를 돌로 닫았다고 한다. 그러면서 그 밑에서 사람들이 부모님 무덤이 있고, 또 음식을 가져다주면서 지냈기 때문에 거기를 상을 지내는 마을, 상짓말이라고 했다고 한다.

A1 : 유광석1947
A2 ; 조명운1940
A3 : 박영순1935

B1 : 하정일
B2 : 장윤준
B3 : 이순영

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B2 : 금곡마을이 과거에는 뭐라고 불렸습니까?

A1 : 마을 이장인 유광석입니다. 당초에는 금곡 마을이 형성된 것은 그 과정이 왜정시대 한창 그 금광이 해서 돈을 벌 무렵에 이쪽 금곡 저쪽 똘 밑에서 사금 채출을 했습니다. 그래서 그 때부터 음 금곡이라고 했고 이 근처에 당채산이라고 있는데 당채산에 그 아연 그 아연 주석의 원석이 많이 나왔어요. 에 그것이 많이 나와가지고 당채산 일부서부터 금곡인데. 면적이 상당히 커요 그래서 금곡이라고 하지 않았나. 그리고 그 전에는 여기가 큰 강이 있었고 그 강 옆으로 살던 사람들을 갱변뜰사람들이라고 했고 또 저 위에 금곡에서 큰 봉우리가 있는데 거기가 매봉 매봉이에요. 그래가지고 글로 넘아가는 길이 매봉재여. 그래가지고 거 근방에 사는 사람들 매봉재라고 했고. 또 이쪽에는 여산 시장을 가기 전에 길목이에요. 여산읍내로 들어가는 길목. 그래가지고 무슨 영문인지는 모르지만 개장거리라고 했어요 개정거리. 개장거리라고 인자 그런 지명이 있다가 왜정에 금을 캐고 나서 그 뒤로 토지가 개인적으로 분할이 되면서 인자 금곡이 마을 전체 금곡마을로 했죠.

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B2 : 개장거리는 무슨 뜻입니까?

A2 : 이게 개장거리라는 뜻은 저 일제시대때 서울로 올라가는 길이 도로까시가 개정거리였어. 시방도 집이 두 가구가 있는데 거기가 개장거리여. 피촌이 그전에 피촌이었어. 개잡아서 팔았었어.

A1 : 옛날에는 상당히 많은 사람들이 여산을 시장을 봤어요. 여산읍에 부사가 있을 무렵부터 그 전부터 저 아래 망성이나 황하(?) 낭산 이 사람들이 전부 여산으로 시장을 보러 오는데 그 쪽 사람들이 가는 길목이 여기 이 동네고. 그리고 중학교 앞에서부터 왜정 때 길을 그 먼 길이 서울 한양까는 그 길이 저 아래에서 그 아랫역 사람들이 올라가는 길이 여산부를 지나서 그 남원사에서부터 그 길이 그 앞으로 해가지고 시장을 거쳐서 금곡 앞을 지나가. 그래서 아마 옛날에 음식점이 좀 있지 않았나. 그 뭐 그래서 개장을 팔았는가 어쩠는가 실지리 최근까지 얼마전까지 거가 좀 있었어. 긍게 주막식이지 주막식.

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B2 : 우리 마을에 전설은 있습니까?

A1 : 하나 그 전설적인 얘기가 있다면 아마 유교 중엽 쯤 됐을려나 한 200년 전에. 그 전주이씨 이수택이라는 분이 천석꾼 상당히 부자로 이 마을에 살고 있었어요.

A2 : 수택이 아니라 건우. 수택이 아부지 이건우. 수택이 아부지가 건우씨여.

A1 : 인자 상당한 부를 누리고 살았는데 저 굉장히 야박해 사람이. 그 인자 부자니까 인자 옛날에 없는 사람들이 인자 이렇게 밥을 얻으러 오면은 그 일꾼들이 그 함을 이렇게 곡식을 붓어. 근데 붓어 놓고 한 번만 손으로 내가. 내가는데 얇어 이렇게. 그래가지고 손바닥으로 들어가서 주먹을 쥐면 안나와 이게. 긍게 짝 깔려서 몇 알때기만 나와. 그러고 한 번이면 끝나. 그것만 가져가는거야. 그리고 그 옆에서 마름이 지키고 있다가 거 한 번 하면 보내. 근데 많은 사람들이 와서 그렇게 하는데 그런데 어느 날 중이 시주를 하러 왔다가 나도 인자 들은 얘긴데. 인자 좀 달라고. 어? 그 공양미 좀 해달라고 하니가 인자 거절을 한거여. 누구고 손을 내서 그것 만 가져가라. 그래서 인자 그 중이 한 번 해보니까 걍 기가 막히거든. 뭐 한 주먹 쥐면 빼지들 않여. 긍게 피야 쏙 빠져. 그럼 여가 몇 알 빽이 없어. 곡식은 가을에 XX한데. 긍게로 인자 그 중에 그 건우씬가 그 인자 주인양반을 만나가지고 그 거기다 밭을 지라고 했어요? 뭐라고 했어요? 허여튼 그 물을 저쪽이 또랑물이 XX에서 솔찬히 큰 하천이었는데 그 거기를 이렇게 파서 밭을 매서 농사를 져라 했던 모양이야. 긍게 호미 괭이로 일꾼들 시켜서 거그를 이렇게 팠는데 거가 그 근방 똘이 되버렸어. 근데 그 소가 누워있는 누워서 그 일케 아구를 내는 평화롭게 아구를 내는 형상인데 거기가 똘이 나버리니까 비만 오면 빨간한 황톳물이 막 나오는거여. 근데 나중에 보니까 누가 이랬냐. 당신 소 목아지를 끊었다. 그 앞에 그 산이 인자 소 대가리가 있는데 소 대가리가 있고 누워서 있고 지금 여기 쓰러졌으니까 태풍에. 큰 둥구나무고 있어 둥구나무가. 한 200년 넘은 버드나무가 있는데 그것이 소 말뚝이고 그 여에 이수택이가 애지중지하는 그 네모난 논이 있어요 그 양반들이. 그것이 인자 구수여. 거기를 이렇게 파가지고 소가 거기서 아구를 내고 그 구수 옆에 소 말뚝. 근데 그 중이 와가지고 거기를 건들여가지고 거기다가 인자 그렇게 똘을 내면은 이쪽으로 농사를 많이 지을 수가 있다 해가니 농사지을 욕심으로 거기를 건드린 것이 거기가 똘이 생겨버렸어 장마져가지고. 긍게 옛날부터 그 동네는 그쪽은 비만 오면 황토물이 막 뻘건 물이 흘렀었어. 그것이 아마 몇 백년간 아마 그 황토물이 흘르는가봐야. 요 근래는 쫌 들허는디 얼마 전 우리 나이가 한 스물 몇 살 먹드라까지 비만 오면 뻘건 황톳물이. 인자 그런 헌 유래가 있고.

B2 : 이건우라는 분은 어떻게 되셨습니까?

A1 : 돌아가시고 그래가지고 그 아들이 망했지. 근데 그 분 생전에 전주이씨 무슨판지는 확실히 몰르겠는데 그 제실을 건우씨가 제실을 져 놓고 그러고 돌아가셨는데 그 이수택이라는 그 분 아들이 아마 왜정때나 들어오면서부터 거지가 되가지고 이렇게 참 얻어먹다가 죽었다. 이런 얘기가 있는데 그것이 아마 현실인 것 같어.

A2 : 수택이가 아들 데리고 와서 밥 얻어먹었어.

A1 : 그 이건우씨 아들이 천석꾼 아들이 그렇게 해가지고 바로 망해가지고 그 아들 이수택씨가 자기 마누라도 잃어버리고 아들만 데리고 얻어먹고 다녔다. 자기 아부지가 큰 제실을 짓고 큰 부자였는디 순식간에 없어지고 망해버렸다는 거런 얘기가 있고. 이 동네는 뭐 특별한 뭐 그런건 제가 못들은 것 같아요.

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B2 : 여기 여단이 있었다고 들었습니다.

A1： 여단은 당채산 밑에 그 옛날에 여산부사가 부가 있을 때 여산부로 승격이 됐을 때 남원부하고 여산부가 있을 때 부사가 군대를 지위할 수가 있었는데 그 지금 현재 여 거기가 평평헌 넓은 데가 여단이 주둔하고 주둔할 수가 있고 거기서 그 때 여단이라는 병력 훈련 그 여산부의 군사들이 거기가 있었던 것 같으고 그 넘어가 긍게 그 넘어 여단에 이렇게 동네가 그게 영넘어여. 영넘어. 옛날에 영넘어. 거 넘어오면 여단이 있고 거기에 가면 여단지라고 있어 여단지. 못이 있는데 여단이 먹을 수 있는 못이 나와. 쪼그마한 인제 샘물같이 나오는데 샘물처럼. 그 지금도 그게 지금도 있어요.

B2 : 여단이 무엇입니까?

A1 : 여단이라고 하면 지금 군사로 말하면 한 일만. 일만명 정도의 지금의 그 옛날에는 일만까지는 안 됐지 부사가 데리고 있을 수 있는 병력이 우리가 알기로 한 사오천 정도는 거늘고 있었으니까. 그런데 거기가 여단지라고 부르거든 여단지. 거기가 못지짜야. 긍게 여단이 먹을 수 있는 그 여단들이 거기서 훈련허믄서 그 물을 먹었다는 얘기여. 거기서 인자 여단지라고 거기를 여단지라고 그러지.

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B3 : 지도를 보니 공설묘지도 있고 그런데 귀신얘기는 없었습니까?

A1 : 인자 근 거기가 공설묘지 부근이 옛날 어른들이 거기를 상짓말이라고 그랬어. 상짓말. 지명이. 상짓말이라고 하는 얘기는 고려때부터 어 고려장을 해놓고 그 잔디밭이 거가 평펀히 잔디밭이 많이 있었는데 그 고려장을 해놓고 움막을 짓고 상을 차려. 근디 고려때부터 이조시대까지 그 움막이 두 개 세 개가 항상 있어가지고 그 지명이 상짓마을이 돼부렸어. 상짓말. 긍게 에 거기에서 인자 한일 박정희 대통령이 한일허고 인자 다시 우호관계를 새로 가졌는데 그 도굴꾼들이 제일 먼저 와서 사는 데가 저기 여기여.

B2 : 고려장을 실제로 했다는 이야기를 들어본 적이 있습니까?

A1 : 많이 해가고. 나도 중학교 때 실제로 했었고. 많이 캐가고. 그리고 고려장을 했었던 그 이유는 거기가 가면 샴이 우물이 있어. 그 잠생이(?)밭 가운데 우물이 있었다고. 항상 흘러는 우물이 생수야. 바닥에서 품퍼퍼 나오는데 그 사람들이 상짓마을 거기다 짓는 이유는 거기에 먹을 물이 있었다는 거여. 거기가 상짓말을 가도 XX하는 자리가 아니었나.

B3 : 제가 알기로는 고려장이 부모님을 모시고 살기 힘드니까 데려가시는 그런 게 아니었습니까?

A1 : 그 고려장이 어떻게 됐냐면 그 지금으로 말하자면 공무원이나 인자 그런 힘이 좀 있는 사람들. 왕의 명령에 잘 따르는 분들 그리고 시행자들은 이 분들이 그 고려 때 고려장이 나이가 그 많이 먹으면 많이 차면은 앉아서 먹으니까 식량난이 굉장히 어렵고 이 양반들이 앉아서 먹으니까 그 때 영조 때인가 그 이 양반이 65세 이상은 전부 매장을 해라 거 왕이 명령을 내렸죠 신하들하고 상의를 해서. 그러니 나이 먹은 양반을 둔 자식들은 인자 일꾼들 시켜서 사람들 시켜서 산에다가 돌로 싸서 이렇게 인자 해놓고 술하고 먹을 것 당분간 내놓고 그 위를 돌로 요만한 돌로 막고 흙을 덮어 버리니까 캄캄하게. 덮으믄 그 안에서 사람이 서서 눕들 못헐 정도로 고만 하더라고. 내가 인자 다른 X는 안 재봤는데. 쪼그만한데. 앉아서 기댈정도의 그 거거 일어 서지도 못하고 그게 인자 거기서 인자 술 먹고 마지막에 거기서 그러다가 죽으면은 거기서 끝나고 자식들은 쉽게 얘기해서 거기가 무덤이여. 아버지 무덤 어머니 무덤. 그렁게 그 밑에다가 상짓말을 짓고 인자 돌보지만 꺼내올 수는 없는거지. 무덤에서. 근데 별 이야기가 다 있잖아 고려장 때 얘기가. 그것이 실제로 그 골짜기에 엄청 많이 있었어. 고려장. 지금은 인자 많이 공설묘지로 되면서 많이 훼손이 거의 훼손되다 싶이 했는데 그 뭐야 그 캐러 댕기는 사람들. 도굴꾼들이 하여튼 한 열댓명들이 거기서 주둔을 하고 있었어. 그 박정희 때 수고 정상화 시키고 나서 바로 이 사람들이 그걸 했어. 그 아마 도굴을 해서 일본으로 다 가져간 것 같았어.

B3 : 그럼 도굴은 일본인이 했습니까?

A1 : 일본인은 없었고 수교가 되믄서 일본놈들이 젤 먼저 헌 것이 고려장이야. 그 놈들이 수집을 헝게. 긍게 이제 왜정 때 그 소나무에 그 진을 그 송진을 인자 많이 갖다가 여기다가 공장을 지어 놓고 이 부락 입구에 거가 공장을 지 놓고 인자 고것을 인자 우리 나라 사람들이 했지 기술은 일본놈이 가지고 있고. 그 일을 XX를 해가지고 무슨 오일같은 걸로 허고. 인자 그런 거 실제로 아마 그런 일이 있었을거여.

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B3 : 아까 이야길 들으면서 매봉재란 이름이 특이했는데 매봉재라는 이름이 무슨뜻입니까?

A1 : 그 산의 형국이 매에요. 매 형국을 허고 매가 이렇게 서서 쳐다보는 형국을 허고 있고 그 위로 넘어가면은 옛날에 이 질이 없을 때 그 밑에서 동네가 상당히 이루어지고 있었는데 그 뒤로 길을 그 산을 이렇게 웃퉁이로는 무슨 산 뭐 거기는 매봉재 이렇게 성황당처럼 산이 있었는데 그 재가 매봉재여. 긍게 그 쪽으로 사람들이 많이 왔다 갔다를 했지.

B2 : 아까전에 우리 마을의 소의 혈 얘기도 하셨습니다.

A1 : 긍게 매봉재도 있고 그렇지 소의 혈은 쇠목 부자가 그런 여기 있었고. 뭐 따른 것은 거시기는 없는 것 같고.

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B2 : 아까전에 사금 이야길 하셨는데 사금으로 부자가 되었다거나 금맥이 있었다는 얘기는 들어보셨습니까?

A2 : 그건 없고 사금 채취를 앞에서 아마 그 왜정때 금을 가지면은 큰 부자를 거시기가 됐든 모양이여. 그래가지고 그 무렵에 그 겨울이 크게 매봉재 밑으로 개울이 있었는데 거기서 사금 채취를 했다. 근데 아마 금이 나오진 않은 것 같어.

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B3 : 다른 마을에서 이 쪽 마을이 큰 전쟁처였다는 말을 들었습니다. 무슨 얘기가 있습니까?

A1 : 거 그 인자 저쪽 두여리에 개울 건너 강경 가는 데에 가면은 거가 인자 진터라고 있고. 거기 위쪽에 보면 XX거리라는 데를 보면은 갑옷터라고 있어. 지금도 가면 그 터가 있을거에요. 옛날에 쇠를 만들어서 그 갑옷을 맨들은 제작한 대. 인자 그런 정도지.


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B3 : 실제로 전쟁 얘기는 없었습니까?

A3 : 거시기 가재동서 좀 돌아가면 굴박모탱이라고 있어. 굴박모탱이 그 전에 거기서 굴을 땄디야. 그 바우에어. 굴을.

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A1 : 그래가지고 뭐 이 동네는 아마 그 무렵에 거진 형성이 되지 않앴나 혀. 금 사금 때 그 전에는 아마 이 동네에 그 전주 이씨 또 몇 손들이 있었고 그 때부터 었어가지고 금곡 부락이 쉽게 얘기해 각성바지야. 뭐 집촌적인 거시기는 없어.

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B2 : 그 혹시 넋건지기라던가 애기박기 처럼 미신같은 게 있습니까?

A1 : 글쎄 우리 마을에 우물이 많이 없어져가지고. 그 상짓말이라는 데가 그 항상 물이 지하수가 그렇게 솟아. 솟는데 암마야 가물을 때는 거기 물을 질어가지고 이 근방에 물이 없으니까 거기 물을 질어가지고 먹고 그랬을 꺼야. 뭐 딴 건 특별한 건.

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B3 : 우리 마을에 뭐 또 다른 특별한 지명이 또 있습니까?

A1 : 음 여단지 상짓말 개장거리 쇠목. 그 쇠 소가 누워서 그 혈 그 밑에 사는 사람들 거기를 쇠목이라 그러고 저쪽은 매봉재라 있고.

A2 : 아 갱변동 갱변동. 바닷가 있어가지고 갱변동.

A1 : 여가 옛날에 큰 강이었어 강. 우리 어렸서도 자갈이 이쪽에서 저쪽 끝까지 한참을 가야 자갈밭이었었어 순. 그런데 지금은 농토화 되가지고 뚝을 막고 해가지고.

B2 : 물 얘기가 나와서 수은마을이란 곳에 물난리가 났었다고 들었습니다.

A2 : 왜정 때 일인데 그 때는 홍수가 나면은 비가 나오면 어쩔 수가 없어. 그 평촌이라는 동네가 평할 평자에 마을 촌자거든 긍게 그 들 가운데에서 부락을 이루고 살았었는데 비가 오니깐 쓸어버렸어. 쉽게 얘기해서. 긍게 인자 왜정때래도 면장이 김수한씨라고 여산 아니 면장으로 있으면서 그것을 건의 해가지고 그 위에다가 지금 현재 사는 거기에다가 동네를 형성시켜줬어. 그래서 수은이야. 물로 인해서 은혜를 입은 곳이다 해가지고 수은 부락.

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왼쪽부터, 유광석, 조명운, 박영순

왼쪽부터, 유광석, 조명운, 박영순